آشنایان ره عشق در این بحر عمیق
غرفه گشتند و نگشتند به آب آلوده
در نگاهی سیار به صفحه فراخ تاریخ چنین می‌توان دریافت که در میان نسلهایی که یکی از پی دیگری به عرصه زندگی گام می‌نهند، هستند نو رسیدگانی که داوطلبانه و مسئولانه
در عین آرامی و بی‌ادعایی، پشت و شانه برای حمل بارهای گران در میان می‌گذارند. در تاریخ یک سده اخیر میهن ما سه نسل چنین خصلتی بروز داده‌اند:
فرزندانی برخاسته از مشروطه، جوانان پند آموخته از فراز مبارزاتی سالهای 42-39 و بچه‌های انقلاب. به هر قلمرو اعم از ادب، هنر، سیاست، تفکر، ورزش و. . . که سرکشی کنیم بانیان و سامان‌دهندگان و صاحبان سبک و روش را متعلق به نسل اول می‌یابیم، به عمق‌دهندگان به روشها و ارتقا بخشندگان به تفکر و سازمان و ترسیم‌کنندگان چشم‌‌اندازهای پر شور و بن بست شکنان در نسل دوم بر می‌خوریم و با شور در سرها و پیش برندگان و میثاق‌داران در نسل سوم مواجه می‌شویم. ادامه مقاله...
Akb@r.Hemm@ti ::: سه شنبه 86/4/26::: ساعت 5:16 عصر
نظرات دیگران: نظر
هر چندگاه، معمولا در نتیجه مجموع شرایط اجتماعی یا تاریخی خاصی، فلسفه‌ای جدی با قدری تاخیر در عالم روشنفکری باب روز می‌شود. چنین چیزی بین دو جنگ جهانی و بیشتر در نتیجه انقلاب روسیه در مورد مارکسیسم اتفاق افتاد، و در مورد فلسفه اصالت وجود [یا اگزیستانسیالیسم] پس از جنگ جهانی دوم. رواج اگزیستانسیالیسم در اروپا [به استثنای انگلستان] در حقیقت عمدتا واکنشی در برابر تجربه اشغالگری نازی‌ها بود. وقتی که می‌گویم فلسفه‌ای باب روز می‌شود، مقصودم نه تنها رواج آن در میان دانشگاهیان، بلکه نزد انواع و اقسام نویسندگان ـ از رمان نویسان و نمایشنامه نویسان و شاعران تا روزنامه‌نگاران است ـ به نحوی که آن فلسفه سراسر جو فرهنگی زمان و مکان را اشباع کند. مثلا در پاریس در ایام پس از جنگ ]جنگ جهانی دوم[، دایما از همه طرف، و نه تنها در محاوره در بعضی از هنرها و در میان روزنامه‌نگاران جدی، بلکه حتی بین روزنامه‌نگاران مردم‌پسند و حتی در برنامه‌های تفریحی در کاباره‌ها و باشگاه‌های شبانه، سخن اگزیستانسیالیسم بود، ادامه مقاله...
Akb@r.Hemm@ti ::: سه شنبه 86/4/26::: ساعت 5:10 عصر
نظرات دیگران: نظر
مقدمه
موضوعات مهم فلسفی حالتی دوگانه دارند یعنی از دو جنبه و نگرش متفاوت و حتی متضاد به آنها نگریسته شده می شود و هر فیلسوفی بنا بر اصول فلسفی خویش یک طرف مسإله را بر می گزیند و توجیه و تبیین می کند. مسائلی چون: وحدت و کثرت، حرکت و سکون، وجود و عدم و ... . یکی از این موضوعات که مباحث بسیاری را به خود معطوف کرده است، مسأله ثبات و تغییر است.
با شروع فکر فلسفی و در نتیجهی برخورد مستقیم و حسی انسان با امور ثابت و متغیر این پرسش مطرح شد که اصالت با کدامیک از این دو دسته موجودات است؟ آیا اصول و عناصر بنیادین هستی ثابت هستند و حرکت مشهود امری عارضی است یا برعکس حرکت و تغییر اصالت دارد و سکون در برخی شرایط بر موجودات عارض می شود؟ ادامه مقاله...
Akb@r.Hemm@ti ::: سه شنبه 86/4/26::: ساعت 5:8 عصر
نظرات دیگران: نظر
ضرورت تامل و طرح پرسشهای فلسفی
فیلسوفان اقدم یونانی در جهان پیرامون خویش دگرگونی مشاهده می‌کردند – چرخه فصلها، زایش و رشد و مرگ موجودات زنده، بخار شدن آب به هنگام گرما و به جای اول بازگشتن آن از هوا – و به این پرسش برانگیخته می‌شدند که چگونه باید درباره این تغییرات سخن بگویند و سبب این امور را چطور بیان کنند. در اساطیر دیرین به همین بسنده می‌شد که بگویند اراده متلون و بلهوسانه برخی موجودات شبیه به انسان و نامقید به قوانین عام طبیعت در این کار دخالت دارد. (یعنی ایزدان اساطیری) ادامه مقاله...
Akb@r.Hemm@ti ::: سه شنبه 86/4/26::: ساعت 5:6 عصر
نظرات دیگران: نظر
تاثیر اندیشه بر تاریخ و آینده بشر
تمام اطرافمان از اشیا و چیدن آنها تا نحوه ساختار ذهنی خود ما از اندیشه فلاسفه است. آن فلسفه حتی می‌تواند فلسفه دین باشد. تأثیر افکار ما، گذشته از اینکه در زندگی خودمان بسیار زیاد است تنها به زندگی خودمان اکتفا نمی‌کند و تأثیر نیک یا بدی در دیگران می‌بخشد. امرسون می‌گوید: "هر فکری که بوسیله انسانهائی با عقاید مختلف در دنیا منتشر شده تغییری در جهان ایجاد کرده است."
این گفته فقط شامل افکاری نیست که در روزنامه‌ها و کتابها چاپ یا بر کرسی‌های خطابه بیان شده و یا به سادگی گفته شده است، بلکه افکاری را هم که در درونمان پنهان است شامل می‌شود. مخفی‌ترین افکار نیز بی‌حرکت نمی‌ماند، راه می‌رود، در اطراف منتشر می‌گردد و دنیا را تحت تأثیر خود می‌گیرد. ادامه مقاله...
Akb@r.Hemm@ti ::: سه شنبه 86/4/26::: ساعت 5:4 عصر
نظرات دیگران: نظر
.jpg)
